Adat dan Bahasa Pakpak Dairi: Tradisi Marga, Gondang, dan Kehidupan Sehari-hari di Sidikalang

Mengenal adat dan bahasa Pakpak Dairi di Sidikalang: tradisi marga, musik gondang, dan kehidupan sehari-hari warga di ibu kota Kabupaten Dairi, Sumatera Utara.

Pasar Sidikalang dan Bahasa yang Hidup Tiap Pagi

Pagi di Pasar Sidikalang, pusat perdagangan kecamatan yang juga ibu kota Kabupaten Dairi, terdengar campuran bahasa Indonesia dan bahasa Pakpak. Pedagang sayur menyapa pembeli dengan logat khas, menanyakan harga cabai atau ikan, sementara pembeli menjawab dalam bahasa Pakpak. Bahasa daerah ini bukan bahasa museum; ia dipakai untuk transaksi, bercanda, dan mengatur kesepakatan kecil.

Sidikalang berada di arah barat laut Provinsi Sumatera Utara dengan luas 45,66 km persegi. Sensus Penduduk 2020 mencatat 54.523 jiwa di kecamatan ini, dengan kepadatan 1.194 jiwa per km persegi. Angka itu menggambarkan kota kecil yang cukup padat, tempat pasar, kantor kabupaten, sekolah, dan rumah ibadah berdiri berdekatan. Di ruang sekecil itu, bahasa Pakpak bertahan karena dipakai setiap hari, bukan hanya saat upacara adat.

Bahasa Pakpak termasuk rumpun bahasa Batak, dengan beberapa dialek yang tersebar di Dairi, Pakpak Bharat, dan sebagian Aceh Singkil. Di Sidikalang, dialek yang umum terdengar adalah dialek Pakpak Dairi. Warga sering menyebut diri sebagai orang Pakpak, dan bahasa mereka sebagai bahasa Pakpak, meski dalam percakapan resmi kadang disebut bahasa Pakpak Dairi. Perbedaan istilah tidak mengubah fungsinya: alat komunikasi harian.

Marga, Dalihan Natolu, dan Aturan Perkawinan

Dalam masyarakat Pakpak, marga bukan sekadar nama belakang. Marga menentukan siapa boleh menikah dengan siapa, bagaimana seseorang memanggil kerabat, dan di mana ia duduk dalam acara adat. Marga Pakpak yang umum di Dairi antara lain Sitanggang, Berutu, Padang, Boangmanalu, Solin, dan Ujung. Setiap marga memiliki hubungan kekerabatan yang diatur turun-temurun.

Sistem kekerabatan Pakpak mengenal dalihan natolu, kerangka hubungan sosial yang terdiri dari tiga posisi: pihak yang memiliki hajatan, pihak pemberi istri, dan pihak penerima istri. Dalam bahasa Pakpak, istilahnya berbeda dari Batak Toba, tetapi prinsipnya mirip: keseimbangan hak dan kewajiban antar kelompok marga. Ketika sebuah keluarga menggelar pesta, ketiga pihak ini hadir dengan peran masing-masing, mulai dari menyiapkan makanan hingga memberi kata sambutan adat.

Aturan perkawinan biasanya melarang pernikahan antara kerabat dekat dari marga yang sama, tergantung kesepakatan keluarga dan adat setempat. Calon pasangan dari marga tertentu harus melewati proses peminangan yang melibatkan juru bicara adat. Di Sidikalang, proses ini masih dijalankan, meski sering disederhanakan menyesuaikan biaya dan waktu. Yang penting bukan panjangnya acara, melainkan kehadiran pihak-pihak yang diakui adat.

Gondang Pakpak: Bunyi yang Menandai Upacara

Gondang Pakpak adalah ansambel musik tradisional yang mengiringi upacara adat, terutama perkawinan dan pesta marga. Instrumennya mencakup gendang, gong, dan alat tiup seperti sarune. Dalam pertunjukan, gondang bukan sekadar hiburan; ia menandai tahapan acara. Ada gondang untuk menyambut tamu, gondang untuk menari, dan gondang untuk mengantar doa atau ucapan syukur.

Di Sidikalang, grup gondang masih diundang untuk pesta di rumah warga maupun di gedung pertemuan. Penabuh gondang biasanya orang-orang yang mewarisi keterampilan dari keluarga. Mereka tidak selalu tampil di panggung besar; banyak yang bermain di halaman rumah, di bawah tenda, menemani keluarga yang menari. Biaya mengundang grup gondang bervariasi, tergantung jumlah pemain dan lama pertunjukan, tetapi umumnya masih terjangkau bagi warga setempat.

Musik gondang berkaitan erat dengan tari tradisional Pakpak. Tamu adat sering diajak menari mengikuti irama, sebagai tanda hormat dan sukacita. Di luar acara adat, gondang juga muncul di acara gereja dan perayaan sekolah, menunjukkan bahwa musik ini tidak terkunci pada satu ruang saja. Generasi muda yang belajar gondang biasanya lewat jalur keluarga, bukan sekolah formal, sehingga regenerasi bergantung pada kemauan mewarisi.

Kehidupan Sehari-hari dan Tantangan Bahasa Daerah

Keseharian warga Sidikalang berpusat pada pertanian, perdagangan, dan layanan publik. Kopi, sayur, dan buah dari dataran tinggi Dairi dijual di pasar dan dikirim ke luar daerah. Udara sejuk karena letak Sidikalang di kawasan pegunungan, membuat aktivitas pagi dimulai lebih awal. Anak-anak berangkat sekolah, pedagang membuka kios, dan pegawai menuju kantor kabupaten.

Di rumah, bahasa Pakpak masih dipakai antarorang tua, tetapi anak-anak muda cenderung beralih ke bahasa Indonesia, terutama di sekolah dan media sosial. Fenomena ini tidak unik bagi Sidikalang; banyak bahasa daerah di Indonesia mengalami hal serupa. Yang membedakan adalah usaha sebagian keluarga untuk tetap mengajarkan bahasa Pakpak di rumah, serta penggunaan bahasa ini dalam ibadah dan acara adat.

Beberapa sekolah dan komunitas di Dairi sesekali mengadakan kegiatan yang menyentuh bahasa dan budaya Pakpak, meski tidak rutin. Tanpa dukungan yang konsisten, bahasa daerah bisa makin jarang dipakai generasi berikutnya. Warga Sidikalang yang menyadari hal ini biasanya memulai dari lingkaran terkecil: berbicara bahasa Pakpak di meja makan, mengenalkan marga kepada anak, dan mengajak mereka menonton gondang saat ada pesta. Tradisi bertahan bukan karena dipamerkan, tetapi karena dijalani.